當(dāng)?shù)貢r間7月15日，加拿大坎盧普斯賽克維派克第一民族舉行新聞發(fā)布會，公布了使用探地雷達(dá)對坎盧普斯市一所印第安寄宿學(xué)校舊址進(jìn)行探測所獲得的最初報告。探地雷達(dá)專家宣布，在這所寄宿學(xué)校舊址附近，又發(fā)現(xiàn)了可能埋葬著200個兒童的墓穴。

自今年5月起，加拿大接連曝出原住民寄宿學(xué)校舊址發(fā)現(xiàn)千余無名墓葬和大量遺骸的消息，大量原住民兒童在寄宿學(xué)校受到虐待和強(qiáng)暴，震驚了加拿大和國際社會。當(dāng)年，這些原住民寄宿學(xué)校中究竟發(fā)生過什么？2017年一部反映加拿大原住民寄宿學(xué)校黑暗歷史的電影《印第安·豪斯》能給我們答案。

只因沒說英語 原住民兒童嘴里被塞黑板擦

電影《印第安·豪斯》開始不久，8歲的原住民男孩掃羅被迫進(jìn)入一所臭名昭著的天主教寄宿學(xué)校，與一同進(jìn)入這所學(xué)校的原住民同學(xué)一道被剪掉長發(fā)，被修女粗魯?shù)赜?a title='消毒' target='_blank' class='seolabel'>消毒粉清洗全身，還要被迫改名。掃羅的同學(xué)朗尼不愿改名，立即遭到了修女的鞭打，掃羅因為會說英語而幸免。朗尼還因為在學(xué)校說了原住民語言，嘴中被修女塞入黑板擦。

△1937年的加拿大坎盧普斯原住民寄宿學(xué)校（圖片來源：加拿大真相與和解委員會）

只因依賴親人 原住民姐妹被逼自盡

在寄宿學(xué)校，遭遇不幸的不止朗尼一人。掃羅的同學(xué)麗貝卡和凱瑟琳是一對原住民姐妹。年紀(jì)小的凱瑟琳在寄宿學(xué)校這個陌生而壓抑的環(huán)境中十分依賴姐姐，但修女認(rèn)為這是凱瑟琳軟弱的表現(xiàn)。為了改變孩子們的宗教信仰，修女主張凱瑟琳應(yīng)該依賴上帝而非姐姐，只要修女發(fā)現(xiàn)凱瑟琳依賴姐姐，便無情地將凱瑟琳關(guān)入黑暗的禁閉室。

凱瑟琳不堪忍受這樣的遭遇，自盡于禁閉室中將她關(guān)著的鐵籠里。失去妹妹的麗貝卡則在此后一個下著大雪的早晨，傷心地哭著，揮刀結(jié)束了自己年輕的生命。

△加拿大安大略省蘇圣瑪麗的興沃克印第安寄宿學(xué)校的學(xué)生（圖片來源：路透社）

只因膚色與種族 贏得球賽卻要挨打

與朗尼等同學(xué)相比，掃羅或許幸運一些。掃羅非常熱愛冰球，并在這一運動上富有天賦，在學(xué)校里，他加入了冰球隊，通過刻苦的練習(xí)，逐漸在這一領(lǐng)域嶄露頭角。長大后，他被一個原住民家庭收養(yǎng)，并加入了養(yǎng)父弗雷德的冰球隊，球隊里的隊員也是像掃羅一樣的原住民。掃羅在養(yǎng)父養(yǎng)母的關(guān)愛和隊友的支持中，慢慢成為優(yōu)秀的冰球運動員，并和隊友們屢屢戰(zhàn)勝白人隊伍、贏得比賽，但他們卻沒有得到應(yīng)有的尊重。

白人普遍認(rèn)為，冰球是白人的游戲。掃羅和隊員贏得的比賽越多，越遭到白人隊員及觀眾的謾罵和嘲諷。一次，隊員們來到一間餐廳，慶祝比賽的勝利，卻遭到白人客人的挑釁，“贏了一場冰球比賽，你們以為就能像白人一樣在這里吃飯？”不服氣的隊員們接受了白人的挑釁，卻一個個被打得鼻青臉腫、極盡羞辱。

△加拿大安大略省蘇圣瑪麗的興沃克印第安寄宿學(xué)校的學(xué)生被剪發(fā)（圖片來源：路透社）

后來，掃羅被多倫多一個冰球隊的教練蓋伊看中，加入了他的冰球隊。然而，等待掃羅的卻是隊友的嘲諷，賽場上對手的挑釁，裁判的不公，新聞媒體有偏見的描述，以及觀眾的喝倒彩，人們似乎看不到掃羅出色的球技，看到的永遠(yuǎn)是他的膚色和原住民身份。

痛苦的寄宿學(xué)校經(jīng)歷成為一生的創(chuàng)傷

掃羅變得狂躁，還擊遭受的不公，但得來的卻是被罰不準(zhǔn)上場比賽以及蓋伊的失望。最終，掃羅離開了冰球場，洗盤子、做苦力，尤其是在偶遇昔日的同學(xué)朗尼后，掃羅再次回想起了在寄宿學(xué)校的痛苦回憶，開始終日飲酒。天才冰球運動員淪為酗酒成癮的流浪漢，并因酗酒進(jìn)了醫(yī)院。

△數(shù)據(jù)顯示，加拿大寄宿學(xué)校兒童的死亡幾率為每25人中有1人死亡，而在第二次世界大戰(zhàn)中，加拿大人犧牲的幾率為每26人中有1人死亡（圖片來源：加拿大廣播公司）

虛構(gòu)的電影卻是真實而慘烈的現(xiàn)實

在電影的結(jié)尾，主人公掃羅最終回到了原住民朋友身邊，得到了心靈的歸屬?！斑@是一部虛構(gòu)的電影，但卻傳達(dá)了一個非常真實的故事?！?加拿大廣播公司曾如此評價《印第安·豪斯》這部電影。 然而在現(xiàn)實生活中，許多曾進(jìn)入寄宿學(xué)校的原住民兒童卻喪命于此，不為人知地長眠于地下，即使一些人有幸活下來，卻一生都無法逃脫寄宿學(xué)校帶來的夢魘。

據(jù)美媒報道，加拿大原住民寄宿學(xué)校系統(tǒng)的“靈感”來自美國。 從1819年的所謂“印第安人文明開化法案”開始，美國實施了一系列旨在“同化印第安人”的法律政策，在全國范圍設(shè)立或資助寄宿學(xué)校，強(qiáng)行安排印第安兒童入學(xué)。由于兩國都面臨所謂的“印第安人問題”，1878年，時任加拿大總理約翰·麥克唐納派人前往美國，學(xué)習(xí)美國政府的相關(guān)政策。

在許多原住民部落中，蓄留長發(fā)是驕傲而神圣的傳統(tǒng)。但在寄宿學(xué)校里，任何原住民文化活動都被禁止，原住民兒童不能說母語，不能穿著傳統(tǒng)文化服裝，不能保留傳統(tǒng)文化發(fā)型。在加拿大廣播公司看來，原住民兒童被迫剪掉長發(fā)是“撤銷土著文化、歷史和身份的有力象征”。

△7月1日，人們在加拿大多倫多集會悼念原住民寄宿學(xué)校死難者

此外，剪發(fā)還給原住民兒童帶來了心靈上的恐懼。據(jù)美國亞利桑那州鳳凰城印第安學(xué)校訪客中心的管理員羅莎莉介紹，在一些原住民部落，只有當(dāng)有人死去時人們才會剪發(fā)。年紀(jì)尚幼的孩子來到寄宿學(xué)校，被剪掉頭發(fā)，會以為是否有人死去了。

寄宿學(xué)校除了對原住民兒童實行種種文化滅絕的措施，還殘忍地摧殘著他們的生命和健康。加拿大真相與和解委員會的數(shù)據(jù)顯示，至少3200名兒童死于寄宿學(xué)校，這意味著每45名學(xué)生中就有1人死亡。 而在寄宿學(xué)校的兒童死亡數(shù)據(jù)記錄里，四分之一沒有被記錄性別，三分之一沒有被記錄姓名，二分之一沒有被記錄死因。

△6月21日，民眾在溫哥華為在坎盧普斯印第安寄宿學(xué)校舊址上被發(fā)現(xiàn)的兒童遺骸舉行悼念儀式（圖片來源：美聯(lián)社）

加拿大教育工作者黛博拉·勞埃德的母親是寄宿學(xué)校的幸存者，但母親對她在寄宿學(xué)校的經(jīng)歷緘口不言。幾年前，勞埃德和母親一起到寄宿學(xué)校舊址，她還記得母親是多么震驚，“她向我彎下腰，好像不想離寄宿學(xué)校太近”。母親還說：“那邊，那邊有尸體”。勞埃德說，她能夠感受到母親的悲傷和創(chuàng)傷。

加拿大薩斯喀徹溫省一所名為“馬里瓦爾印第安寄宿學(xué)?！钡男掖嬲甙屠铩た夏岬弦舱f，在寄宿學(xué)校舊址附近發(fā)現(xiàn)的無名墳?zāi)怪锌赡芫陀兴耐瑢W(xué)，因為有的人晚上被綁走后再也沒有回來。

誠如美國印第安人寄宿學(xué)校幸存者保羅·沃克所說，他是一個幸存者，他成功地做到了現(xiàn)在的自己，“而有的人卻根本沒有這樣的機(jī)會了”。

今年5月28日，不列顛哥倫比亞省原住民在“坎盧普斯印第安寄宿學(xué)?！迸f址附近發(fā)現(xiàn)了215具遺骸。7月15日公布的相關(guān)調(diào)查結(jié)果顯示，該校舊址附近又發(fā)現(xiàn)了200個兒童墓穴，該校及附近區(qū)域埋葬的原住民兒童數(shù)量達(dá)到400具以上。不知這400余具遺骸的背后又是怎樣慘烈的故事？